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锦绣谷中归舍去。”即是对归宗的“周游独步”表示了无限向往。而曹山接引学人时，更以超拔的悟性，表示了生死即涅槃的体验：“问：‘四山相逼时如何？’师曰：‘曹山在里许。’曰：‘还求出也无？’师曰：‘在里许，即...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194939265.html
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”是在定中祝愿有情远离痛苦，并观想众生远离忧恼；“喜心”是知众生离苦得乐而心生喜悦，定中亦如是作观；“舍心”是指冤亲平等的观照，可于喜、乐禅境之中再次超拔，而让心保持平稳清净。 为何名为“无量”？...
性广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203939328.html
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到涅槃（ nirvaa.na ）境界。 這種智慧稱為阿耨多羅三藐三菩提，它是無上的，真正的平等圓滿的智慧。而眾生企盼超拔於生死苦海中，最初就是要發自己心成就這無上的智慧，所以須菩提問佛陀應怎樣安住、...
吳汝鈞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245639644.html
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解脱，如是观者得离贪故。”(注20)苦乐是相对地存在，观苦，可以超拔、解脱因而乐；观乐，也可能堕落而受苦。(二)处与界：有部以为十二处、十八界的一一法性自相不失，故为实有；经部主处是假，界是...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310240099.html
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紀念祝聖奉讚會，並世界平和祈禱會，及關東地方震災死亡者追弔會，既如前報。現設備俱妥，聞安置三壇，有戒壇、延壽壇、淨土壇。戒壇為授戒者設，延壽壇為諸善士祈福設，淨土壇為死者超拔設。內地及支那臺灣各宗禪師，均與其事。...
釋慧嚴
|佛学论文|因明|五明|
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概念分析思辨之中，无法超拔其中，出乎其外，直接领悟禅的真谛，而正是六祖慧能告诉尼无尽藏者，所谓“诸佛妙理，非关文字”的基本精神[16]。 基于以上对人类语言文字限制的理解，禅的“不立文字”，正是要求...
曾议汉
|佛学论文|因明|五明|
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“内在的动力”之学说，不过他批评说：“依如来藏自性清净心而说自发的愿与智以成‘始觉’，得解脱，这种向上超拔不甚是自明的，亦不见得有必然性，...
程恭让
佛学论文|因明|五明
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别人超拔。元代僧人觉岸所著《释氏稽古略》卷二载有这样一则故事： 梁帝(指梁武帝萧衍)初为雍州剌史时，夫人郗氏性酷妒，既亡，至是化为巨蟒入后宫，通梦于帝求拯拔。帝阅佛经为制《慈悲道场忏法》十卷，请...
刘振东/吴海勇
|佛学论文|因明|五明|
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超越，回归到至真的法界中。因此藏族便有在亲人亡故后都要请僧人念《中阴救度经》以超拔亡者的习俗。佛教经典中描述众生进入中阴状态不久，便会经过一段黑暗时期，尔后见到各种光明现前，这已被许多有过濒死体验的人所...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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诛法？对一些造作恶业的天魔外道，虽然密宗对获得成就的密法师，开许以降伏法将其神识超拔于净土，但作为无此能力的异生凡夫，从无有此开许。况且，一切降伏门，均以菩提心为前提，若丧失菩提心，只会令外魔越伏越多...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574042033.html